Sakramenty: Najświętszy Sakr. - Eucharystia

Najświętszy Sakrament jest to prawdziwe Ciało i prawdziwa Krew Pana Jezusa pod postaciami chleba wina.

Pan Jezus ustanowił Najświętszy Sakrament w Wielki Czwartek podczas Ostatniej Wieczerzy.

Msza Święta to Ofiara i Uczta Nowego Testamentu, w której Pan Jezus pod postaciami chleba i wina ofiaruje się za nas swojemu Ojcu i daje nam do spożycia swoje Ciało i Krew. W pełni uczestniczymy w Eucharystii poprzez wsłuchanie się w Słowo Boże, modlitwę, śpiew i przyjęcie Chrystusa Eucharystycznego.

Staramy się, by uroczystość I Komunii Św. była odnowieniem miłości do Chrystusa dla całej rodziny, dlatego spotkania odbywają się w godzinach popołudniowych, aby rodzice byli na nich obecni.

Sakramenty Pokuty i Pojednania oraz Pierwszą Komunię Świętą przyjmują dzieci z klas III wraz z rodzicami, a jeżeli to niemożliwe, z rodzicami chrzestnymi. Małżeństwa, mające nieuporządkowane lub niedokończone sprawy związane z Sakramentem Małżeństwa, prosi się o kontakt z ks. proboszczem.

Dzieci przystępują w jednakowych strojach liturgicznych, które są szyte u nas. Mają także jednakowe wszystkie dodatki, które otrzymają podczas specjalnie odprawianych miesięcznych Mszy Św. w Tygodniu Eucharystycznym w poniedziałek o godz. 16.30. Rodzice sami, według uznania kupują bieliznę i buty.

Spotkania organizacyjne planowane są we wrześniu i kwietniu po wcześniejszym ustaleniu i poinformowaniu Państwa w ogłoszeniach parafialnych.

Aby dziecko mogło przystąpić do I Komunii Św. rodzice i dzieci muszą wywiązać się z pewnych obowiązków:

1. Dziecko ma obowiązek uczestniczyć w niedzielnej Mszy Św. oraz w miesięcznych Mszach Św. w Tygodniach Eucharystycznych – w poniedziałek o godz. 16³⁰ – rodzice są wzorem uczestnictwa.

2. Wykazać się znajomością Małego Katechizmu (można znaleźć w podręczniku oraz książeczce Droga do Nieba):

a) modlitwy podstawowe: Ojcze Nasz, Zdrowaś Maryjo, Aniele Boży, akty – wiary, nadziei, miłości i żalu,  w tym poprawny znak Krzyża oraz poprawne wymawianie słów trudniejszych;

b) 10 Przykazań Bożych, 5 Przykazań Kościelnych, 2 Przykazania miłości, 7 Sakramentów św., 6 Prawd wiary;

c) Skład Apostolski, 7 Grzechów Głównych, Warunki Spowiedzi;

d) Formuła Sakramentu Spowiedzi (dzieci otrzymają na katechezie – Droga do Nieba s. 167) próba w konfesjonale i zaliczenie.

3. Rodzice dzieci, które przyjęły chrzest w innej parafii niż nasza, muszą dostarczyć do 30 września metrykę chrztu św. dziecka oraz kserokopię.

4. Dzieci należące do innej parafii – do 30 września należy dostarczyć pozwolenie na przygotowanie i przyjęcie sakramentu w parafii M.B. Częstochowskiej, wystawione przez swojego proboszcza.

5. Rodzice mają obowiązek kontaktować się z księdzem / katechetą na zebraniach oraz uczestniczyć w spotkaniach, na których omawiane są sprawy związane z I Komunią św.

Katechezy sakramentalne odbywają się w kościele w poniedziałki w Tygodniu Eucharystycznym o godz. 16.30 według podanego wcześniej planu. Patrz na stronie internetowej parafii zakładka Duszpasterstwo - Tydzień Eucharystyczny

PRZYGOTOWANIA I PRZEBIEG UROCZYSTOŚCI I KOMUNII ŚWIĘTEJ

SPOWIEDŹ ŚWIĘTA: 

I spowiedź - sobota – miesiąc przed I Komunią Św.

II spowiedź - sobota – przed dniem I Komunii Św.

Rodzice spowiadają się indywidualnie w tygodniu przed I Komunią Św.

• Proszę należycie przygotować dzieci - rachunek sumienia z „Drogi do nieba” s. 167 - ubranie odświętne. Do kościoła przychodzimy z książeczkami.

• Przed spowiedzią dzieci gromadzą się w ławkach na wspólnej modlitwie, a przed pójściem do konfesjonału zgłaszają się do księdza / katechety po pamiątkowy obrazek – to forma sprawdzenia obecności.

  
   

PRZYGOTOWANIA I PRÓBY

Próby o godz. 16.00 - obowiązkowo z rodzicami w tygodniu poprzedzającym dzień I Komunii Św.:

- poniedziałek                        - środa                        -  piątek
 

UROCZYSTOŚĆ I KOMUNII ŚW.

- ODBYWA SIĘ CO ROKU W III NIEDZIELĘ MAJA -

  18.05.2025

• godz.   8²⁰ -  zgromadzeni przed kościołem odmawiamy modlitwy – prowadzi ks. proboszcz.

• godz.   8³⁰ -  Eucharystia – rozpoczęcie uroczystości – zakończenie ok. godz. 10¹⁵.

• godz. 16⁰⁰ -  nabożeństwo popołudniowe. ???

   

  Dzieci po lekkim śniadaniu z godzinnym postem eucharystycznym.

   

  INFORMACJE DODATKOWE

1. Organizujemy przyjęcie bezalkoholowe.
2. Fotograf - zamówiony, kamerzysta – nie.
3. Dla gości przeznaczone są w kościele ławki w bocznych nawach i na chórze.
4. Dziecko przystępuje do Komunii Św. w towarzystwie rodziców lub jak niżej.
5. W przypadku braku rodzica, dziecko uczestniczy w uroczystości z rodzicem chrzestnym lub opiekunem.
6. Gdy dorosły nie przyjmuje sakramentu – znak: dłonie złożone między palcami i spuszczona głowa – pozostali – dłonie złożone wyprostowane i uniesiona głowa.

BIAŁY TYDZIEŃ

- od poniedziałku – piątku po dniu I Komunii Św. – codziennie o godz. 16³⁰ Msza Św. Do kościoła przychodzimy z książeczkami.

- w sobotę zwyczajowo pielgrzymka do katedry na godz. 10⁰⁰ – wyjście o godz. 9¹⁵ z naszego kościoła.

Msze gregoriańskie wywodzą swoją nazwę od imienia papieża Grzegorza Wielkiego (540-604; papież od 590). Są związane z wydarzeniem, które miało miejsce z jego inspiracji. Grzegorz przed swoim wyborem na papieża był przełożonym założonego przez siebie w 575 roku klasztoru na wzgórzu Celio w Rzymie. W IV Księdze Dialogów Grzegorz stwierdza, że ofiara Mszy Św. pomaga osobom potrzebującym oczyszczenia po śmierci i jako przykład podaje doświadczenie z życia swojego klasztoru. Po śmierci jednego z mnichów imieniem Justus, w jego celi znaleziono trzy złote monety, których posiadanie sprzeciwiało się regule życia zakonnego, przewidującej wspólne korzystanie z dóbr materialnych. Grzegorz, aby pomóc zmarłemu oczyścić się po śmierci z powyższego grzechu, polecił odprawienie za niego trzydziestu Mszy Św. - każdego dnia jednej. Po trzydziestu dniach zmarły Justus ukazał się w nocy jednemu z braci, Kopiozjuszowi, mówiąc, że został uwolniony od wszelkiej kary. Kopiozjusz nic nie wiedział o odprawianych Mszach Św. i gdy później ujawnił treść swojego widzenia, pozostali współbracia doszli do wniosku, że nastąpiło ono w trzydziestym dniu, kiedy odprawiano Msze Św. za Justusa. Uznano to za znak, że Msze św. odniosły oczekiwany skutek.

Pod wpływem autorytetu Grzegorza - także jako biskupa Rzymu - zwyczaj odprawiania trzydziestu Mszy Św. za osobę zmarłą zyskiwał swoje miejsce w praktyce religijnej Wiecznego Miasta. W Europie rozprzestrzeniał się stopniowo, począwszy od VIII wieku, najpierw w klasztorach, potem także w innych kościołach.

Jeżeli chodzi o znaczenie Mszy gregoriańskich nie istnieje żadna oficjalna doktryna Kościoła związana z nimi. Powinny one być traktowane jako Msze Św. za zmarłych. Zwyczaj ofiarowania Mszy Św. za zmarłych jest tradycją przed gregoriańską, która została potwierdzona oficjalnie przez Sobór Trydencki jako najbardziej skuteczny sposób modlitwy za osoby, które potrzebują oczyszczenia po śmierci. Kościół jest przekonany o nieskończonej wartości Mszy Św., wypływającej z zasług Chrystusa. Znaczenie to dotyczy nie tylko samych uczestników Mszy Św., ale także osób lub spraw, w intencji których jest ona odprawiana przez kapłana. Zwyczaj odprawiania Mszy gregoriańskich znalazł swoje potwierdzenie przez Stolicę Apostolską dopiero w XIX wieku (istniały wątpliwości zgłaszane przez niektórych teologów zwłaszcza w XVI i XVII w.) i to wyłącznie jako pobożna praktyka wiernych, oparta na ich przeświadczeniu, które nie jest sprzeczne z nauką Kościoła. W wypadku Mszy gregoriańskich mamy więc do czynienia tylko z przekonaniem wiernych, które wskazywało zawsze na szczególną skuteczność powyższych Mszy św. Podobnie jak pozostałe intencje mszalne ofiarowane za osoby zmarłe, są one prośbą o uwolnienie zmarłego od konsekwencji grzechu. Sama liczba trzydzieści nie może być nigdy łączona z gwarancją wybawienia od pokuty po śmierci. Człowiek, zgodnie ze swoją naturą, poszukuje pewności dotyczącej losu zmarłych. Msze gregoriańskie nie mogą być jednak podstawą takiej gwarancji. Człowiek może zawsze prosić, ale tym, który wysłuchuje próśb jest Bóg. Ostateczną wartość podobnych Mszy Św. zna tylko On.

Istnieją także szczegółowe regulacje kościelne dotyczące Mszy gregoriańskich. Określają one liczbę Mszy Św. na trzydzieści odprawianych w trybie ciągłym. Wyjątkami od tej reguły mogą być nieprzewidziane przeszkody, takie jak np. choroba kapłana lub celebracja (pogrzeb, ślub), której odprawienie jest danego dnia konieczne. W takich wypadkach cykl Mszy gregoriańskich zachowuje wartość, jaką Kościół z nimi łączy. W wypadku podobnych przeszkód cały cykl przesuwa się o ilość dni, których brakuje do pełnej liczby trzydziestu (por. Deklaracja Kongregacji Soboru z 24.02.1967). Ponadto określa się jednoznacznie, że Msze gregoriańskie mogą być odprawiane za jednego tylko zmarłego, nigdy zaś zbiorowo za kilku zmarłych. Wskazuje się także, że nie jest konieczne, aby podobne Msze Św. były odprawiane zawsze przez tego samego kapłana lub przy tym samym ołtarzu (kościele). Ważna jest ciągłość dni; same natomiast Msze Św. mogą być sprawowane przez wielu księży i w wielu miejscach.
 

Ks. Andrzej Dańczak